«Расстрел повстанцев в ночь на 3 мая 1808 года»: картина Франсиско Гойи изображает один из трагических эпизодов испанской истории. Восстание жителей Мадрида против наполеоновской оккупации стало началом затяжной партизанской войны, длившейся больше пяти лет.
Знаменитый испанский писатель Артуро Перес-Реверте начинал как детективщик, эксплуатирующий историческую тему. Поэтому есть опасность, что его новая книга «История Испании» (вышла недавно в издательстве КоЛибри) попадет не в те руки. То есть неплохо, конечно, если любители детективов узнают немного нового о настоящей Испании. Но жаль, если книгу не прочитают любители реальной истории.
Более того, эта книга нужна в первую очередь тем российским читателям, которые хотят лучше понять наши проблемы. Когда читаешь «Историю Испании», возникает порой чувство, что это кто-то из российских интеллектуалов в очередной раз пытается разобраться с собственной страной и с собственным народом.
Табак будет бесплатным
«Забитый народ, неграмотный и недвижный, который можно подбить на что угодно, поманив нехитрой приманкой – гулянкой с музыкой, боем быков, воскресной проповедью или же пламенной речью на главной площади с условием, что табак будут раздавать бесплатно».
Это сказано об испанцах первой половины XIX века – той самой эпохи, когда у нас, в николаевской России размышляли, можно ли предоставлять свободу крепостным – «неграмотным и недвижным», которых можно подбить на что угодно, поманив нехитрой приманкой…
Как-то мне не очень верится, что испанская и российская история схожи в смысле вторжения завоевателей, отражения агрессии и связанного с этим мессианизма. Монголо-татары, когда вторглись на Русь, были язычниками, весьма веротерпимыми (ислам приняли лет через 70 после вторжения!), видели в православной церкви отличный инструмент для управления Русью и вследствие этого снабдили ее такими привилегиями, которые испанской церкви при арабах и не снились!
.
К тому же "русская реконкиста" пошла не из "северных свободных территорий" как на Иберийском полуострове, не из Новгорода, не из ВКЛ, а из вполне себе вассального Московского княжества, правители которого ездили в Орду за ярлыком на (великое) княжение. Поэтому "борьба за религиозное освобождение" на Руси вовсе и не была таковой, эта борьба проистекала "в парадигме разборок", в рамках борьбы "равных по ментальности" за наследство распадающейся Золотой Орды (при этом в союзниках у Ивана Третьего был вполне себе НЕхристианский крымский хан!). Поэтому и понадобилось знаменитое послание архиепископа Вассиана (Рыло) Ивану Третьему: влиятельный церковник давал князю некий "духовно-нравственный" костыль, НОВУЮ ментальную опору, поддержку и утешение, неустанно напоминая, что он есть царь ХРИСТИАНСКИЙ, поэтому негоже "по церковной линии" подчиняться басурманам, следует, типа, порвать со старой привычной зависимостью, со старыми представлениями об иерархии и "включить духовный ускоритель" :-)!
Сравнивать в лоб, конечно, не стоит. Но и там, и там - сотни лет постоянной борьбы с чуждыми цивилизациями, с переменным успехом, порой с болезненными поражениями, но каждый раз с возобновлением наступления, экспансии на юг (у испанцев), на юг и восток (у русских), постоянные угрозы набегов (последние документальные случаи угона с последующей продажей в рабство - астраханские мещане, вышедшие из города на свои огороды, конец 1850-х, Александр 2 уже на престоле), ощущение постоянной военной угрозы, мессианство, защита веры католической/православной. Продвижение испанцев в Америке и русских в Сибири и на Дальнем Востоке даже по датам не слишком отличаются.
Надеюсь, что как-нибудь выкарабкаемся и мы. Надо заметить, что за сто лет фанатики у нас почти закончились. Это явный плюс. Но вот придурки...