Федот Шубин. Бюст М. В. Ломоносова (до 1793)
Американский славист Стивен Уситало, автор книги «Изобретение Михаила Ломоносова. Русский национальный миф» (русский перевод выходит в издательстве Academic Studies Press / Библиороссика) рассматривает эволюцию легенды о гениальном «отце российской науки» с середины XVIII века до последних лет советского периода.
Ломоносов — самый знаменитый деятель русского Просвещения, однако сама концепция русского Просвещения всегда была пропитана идеологией и, соответственно, часто менялась, пишет автор книги. В советское время, особенно в эпоху разгула русского историографического национализма (1940-е — 1950-е годы) утверждалось, что Просвещение в Российской империи имело ярко выраженные локальные особенности — прежде всего, абсолютный материализм, — да и вообще было в высшей степени самобытным.
Тот факт, что Российская империя могла испытывать культурное влияние французских, немецких или английских идей Просвещения без какого-либо ответного влияния на европейскую культуру, полностью отвергался, пишет Уситало. А если Россия и подверглась воздействию каких-либо идей извне, то в ней в любом случае должны были появиться собственные великие просветители. Ломоносов, «первый русский ученый», был явным кандидатом на канонизацию в качестве «великого сына русского народа».
«Ломоносова повсеместно превозносят в России как человека, чей вклад в науку — которым незаслуженно пренебрегают за пределами России — не бледнеет по сравнению с достижениями таких научных, культурных и в конечном счете национальных героев, как Ньютон, Коперник, Галилей и Франклин. Аналогии с Ньютоном и Франклином особенно тесно вписаны в посвященную Ломоносову историографию и красноречиво подчеркивают высокий статус, присвоенный ему в российском культурном дискурсе. Но, в отличие от случаев с вышеупомянутыми "корифеями науки", ему не приписывают никаких достоверных открытий или разрушающих предшествующую парадигму прозрений».
С любезного разрешения издательства публикуем отрывок из эпилога книги, описывающий бытование и угасание мифа о Ломоносове в советскую и постсоветскую эпоху.
