В период с X по XIV вв. в еврейской культуре формируется несколько различных подходов к интерпретации Писания. Один из наиболее радикальных – философская аллегореза. Философски настроенные комментаторы воспринимают книгу Иова как диспут на тему причин существования зла, причин страданий, выпадающих на долю человека. Как, в таком случае, истолковывается фигура Сатаны и страдающего праведника? К каким выводам с этой точки зрения подводит автор книги?