В импринте «ЛЕД» издательства «АСТ» выходит книга «Анаксимандр и рождение науки». В ней ведущий физик-теоретик Карло Ровелли обращается к фигуре древнегреческого философа Анаксимандра — автора первой научной концепции мироустройства, — чтобы проследить историю научной мысли. Автор тщательно реконструирует теории Анаксимандра на основе того, что нам известно, обращая особое внимание на их историко-философский контекст. В книге органично переплетаются описания первых концепций мироустройства и размышления видного ученого нашего времени о самой природе научного мышления.
Во всех известных нам текстах до Анаксимандра мир воспринимается, структурируется, интерпретируется и обосновывается в терминах воли и действий богов. Анаксимандр дает нам нечто новое: такое толкование мира, при котором дождь вызывается не Зевсом, а ветром и теплом от Солнца, а мир рождается не по божественному указу, а из огненного шара. Природа дождя, как и происхождение космоса, становится объектом новой формы любознательности, которая приводит Анаксимандра к изучению природных явлений в связи с другими природными явлениями, то есть без обращения к сфере божественного.
Тем самым Анаксимандр бросает неявный вызов религии. Натуралистическая интерпретация Анаксимандра глобальна, она охватывает не только метеорологические явления, но и космологию, географическое строение мира, природу жизни. Подобного рода натурализм существенно влияет на одну из функций религии — создание единой концептуальной структуры для понимания мира. Эта ее функция в неявном виде ставится под сомнение. Анаксимандр вскрывает простую, но серьезную проблему: нужны ли боги для того, чтобы объяснить мир? Нужен ли нам Бог для понимания мира?
