«Говорить о выживании в Освенциме как о форме самореализации — значит издеваться над людьми, особенно над теми, кто не выжил». Можно ли критиковать «святого» Франкла?

Переживший Холокост Виктор Франкл, основатель третьей Венской школы психотерапии, заслужил славу одного из самых авторитетных европейских психологов еще при жизни. Он считается одним из главных основателей экзистенциальной терапии, а его труды послужили источником вдохновения для представителей гуманистической психологии.

Книги Франкла стоят в одном ряду с другими свидетельствами ужасов Холокоста, логотерапия считается одним из самых влиятельных направлений экзистенциальной терапии. Франкл разработал эффективную методику коррекции фобий и обсессивно-компульсивных расстройств, его труды изданы миллионными тиражами, переведены на десятки языков, а недавние русскоязычные переиздания пользуются огромной популярностью.

Вместе с тем нам известно, что Франкл работал в Вене с коллегами-нацистами, проводил этически сомнительные операции умирающим евреям, отрицал коллективную историческую ответственность австрийцев за военные преступления, поддерживал «доктрину первой жертвы» и говорил, что даже среди эсэсовцев «были хорошие и плохие».

Означает ли, что неоднозначное прошлое Виктора Франкла умаляет его научные и литературные заслуги? Поборники cancel culture наверняка ответят на этот вопрос утвердительно, но что скажут на этот счет его коллеги и биографы?