«Некоторые сограждане вели себя хуже зверей, испражнялись на пол и заставляли нас убирать руками». Самый неудобный аспект Холокоста — насколько к нему причастны народы Европы?
«Он всего лишь взял мешок и лопату, поехал в Освенцим и привез оттуда груду камней». Как авторитетный разработчик оборудования для смертной казни стал отрицателем Холокоста
«Не пойдем как овцы на убой». История поэта Аббы Ковнера, который боролся с нацистами в гетто, а после войны хотел убить шесть миллионов немцев, чтобы отомстить за Холокост
Из борца с капитализмом — в отрицатели Холокоста. Почему один из основателей левого террористического движения в ФРГ примкнул к неонацистам и что его смена взглядов говорит об участниках радикальных движений
«Несмотря ни на что, я по-прежнему горячо любил тюрьму, из которой меня освободили». Почему Зигмунд Фрейд до последнего отказывался покидать Австрию, хотя осознавал весь ужас жизни при нацистах
Люди, на личном опыте пережившие трагедию Холокоста, не могут принять того, что с уходом каждого поколения утрачивается живая память-опыт. Хотя для общества этот процесс забвения нормален
Европейскую память можно представить в виде эллипса с двумя центрами. В одном случае центральным событием является Холокост, в другом эта роль выпала преступлениям сталинизма, массовому террору и ГУЛАГу
«В Освенциме не было газовых камер, и я не изменю своего мнения». Правда ли, что в западных странах переписывают историю: случай известного отрицателя Холокоста Дэвида Ирвинга
«В характере евреев есть черта, которая провоцирует враждебность. Даже подонок вроде Гитлера не выбрал бы их без причины». Как интерпретировать жизнь и творчество Роальда Даля — великого детского писателя, закоренелого мизантропа, мизогина и антисемита
«Есть некоторые признаки того, что это случилось». Как отрицание Холокоста и антисемитизм превратились в Иране в государственную идеологию, и что сотрудничество с таким режимом говорит о российских властях
«Говорить о выживании в Освенциме как о форме самореализации — значит издеваться над людьми, особенно над теми, кто не выжил». Можно ли критиковать «святого» Франкла?
