«Его слов оказалось достаточно для приглашения на казнь». Как в Чечне убивали этнических русских

Кадыров это порождение Ичкерии с ее пытками и казнями. Натренировались на сотнях тысяч нечеченцев, убивали и пытали, а потом стали это же делать своим более слабеньким, когда скушали русских земляков (нечеченцев).

теперь-то это оккупированная территория под управлением путинской марионетки

Да с какой стати Ичкерия ваш дом?

В рамках сталинской политики депортации этнических групп полмиллиона выселили из своих домов как изменников родины, посадили в вагоны для скота и вывезли в Казахстан и Киргизию. Полмиллиона! Треть населения региона. Это был акт геноцида. А до него советская власть препятствовала сохранению идентичности этноса, насаждала русский язык, расстреливала и ссылала религиозных деятелей и после этого вы пишете, что власть много над кем издевалась, ну и ладно, а вот бедную русскую учительницу убили, так это ужас как плохо.

Конкретно у вас, раз уж вы пишете, что родились в Чечне и это ваша родина, кто пострадал от колониальной политики и акта геноцида против чеченцев и ингушей?

Вы не советуете оправдывать нацизм, но именно оправданием и занимаетесь. Вы не евреи, не обманывайтесь. Вас никто в вагонах для скота не вывозил в степи и не уничтожал идентичность путем навязывания своей культуры и языка с помощью бедных учительниц.

У вас вообще переход на личности вместо логики.

Когда РФ вводила войска и бомбила Чечню, прикрываясь тем что там убивают русских, почему-то власти РФ не подумали вывести своих от туда.

Я говорю о том, что она являлась инструментом Империи для захвата территории и развязывания войны.

Примерно как русскоязычное население востока Украины.

Как человека я её понимаю и мне жаль, но в таких исторических моментах, когда идёт война, когда могут убить, надо думать как спасти свою жизнь. Потому что есть БОЛЬШАЯ разница между мирным и военным временем.

Она лично не виновата.

"сама виновата" это когда девушка никого не трогает и идёт по мирному городу и на неё нападают.

На войне другие правила. Там надо выживать. И тут ей не повезло. Хотя она знала что такое может случиться и всё равно испытывала шансы. А шансы что это случиться были большие. Вспоминаем Бучу.

P.S. пришлось покинуть свою родину - Беларусь из-за репрессий, устроенных российским наместником.

P.P.S. сейчас в Беларуси если ты говоришь на беларуском, то ты националист или нацист... такая вот имперская логика

Про времена Дудаева есть материал от свидетеля, нашей соседки из дома напротив: текст моей пожилой соседки Валентины Белоусовой (Грозный, остановка Нефтянка):

"Люди пропадали семьями. Если у русского был хороший дом, квартира или машина, он был обречён: русских убивали, брали в рабство, увозя в горы. Пропал наш сосед, судьба которого до сих пор не известна. Из кооперативных гаражей, расположенных возле нашего дом, прорубив отверстия в стенах, забрали запчасти и угнали автомобили. С верхних этажей многоэтажных домов часто открывали стрельбу по прохожим.

В Черноречье днём пропала молодая женщина, мать троих детей. Её насиловали и издевались недалеко от дома, в парке профилактория. Люди слышали её крики о помощи и боя лись выйти, страх стал основой нашей жизни. Когда её нашли, она была настолько избита, что её тело напоминало студень. Милиция распустила слухи, что она была «гулящая».

Вооружённый разбой стал обыденным явлением. Гудермес, бывший тогда главным железнодорожным узлом, стал одной бандой, специализирующейся на грабеже пассажирских и товарных поездов. Поздней осенью 1992 г. я провожала гостившую у нас родную тётю. Билетов в кассах как всегда не было, т. к. желающих уехать из Грозного было много. Получив информацию, что можно уехать из Гудермеса, мы поехали туда. Вокзал и перрон были заполнены до отказа русскими с чемоданами, узлами, ожидающими поезд. Здесь я встретила многих своих знакомых, которые не могли уехать несколько дней. Вокруг ходили чеченские боевики с автоматами и в масках. Картина - не из приятных! По прибытия поезда начался «штурм» вагонов (не побоюсь назвать это слово). Кому повезло, те уехали. Остальные стали ждать поезда до следующего дня. Даже уехать русские не могли спокойно. С большим трудом мне удалось впихнуть и тётю в вагон. Потом я увидела, как вооружённые бандиты остановили проходящий товарный поезд, вскрыли вагоны и начали грабёж. Толпа чеченских детей и стариков грузили на тележки мешки с сахаром и мукой, какие-то коробки с продуктами, обои, обвешивались магнитофонами и другой аппаратурой и спокойно отправлялись по домам.

Постоянное унижение человеческого достоинства, зверства, стрельба из автоматов, кровавые разборки между тейпами стали обыденным явлением. На этом фоне появились банды Басаева и Радуева. Они чувствовали абсолютную безнаказанность. Их машины, оснащённые пулемётами, проезжали по городу, наводя ужас на жителей.

Однажды в Грозный приехали артисты московского театра и давали оперу «Борис Годунов» в русском драматическом театре им. М.Ю. Лермонтова.

Желание попасть было огромным. Но то, что увидели, нас омрачило: зал был полупустым, красивая из красной кожи обивка кресел была порезана. Рядом сидевшие с нами иностранцы возмущались, не скрывая своих отрицательных эмоций. Несмотря на тревожную обстановку, в Грозный приезжали и певцы. Приехал и мой любимый певец Вахтанг Кикабидзе. Он давал концерт в цирке. В зале также были порезаны кресла, а чеченская молодёжь свистела, выкрикивала, топала ногами. Никто не мог их унять. Можно представить чего стоило Кикабидзе довести концерт до конца.

Грозный уже был не тот. Он стал городом «дикарей»: постепенно закрывались кафе, кинотеатры, танцевальных площадок уже давно не было, исчезали телефоны-автоматы, разбивались почтовые ящики, уничтожались скамейки в парках, вытаптывались газоны, разбивались витрины магазинов.

Многие чеченцы переселились в Грозный из сёл. Это были настоящие варвары. Они разбойничали даже на садовых участках русских. Приезжали седобородые старцы с детьми и на повозках вывозили всё, начиная от старой телогрейки и кончая лопатами, граблями и оконными рамами. Было много случаев жестокого насилия и убийства. На садовом участке, расположенном недалеко от селения Гойты, одну старую женщину изнасиловали пятеро подростков на глазах её деда, потом подожгли её вместе с будкой, привязав старика к дереву, чтобы он это видел."

https://memuarist.com/en/events/110504.htm

Джохар Дудаев в своем интервью 1995 года прямо говорит, что «русизм хуже фашизма» и рассуждает о том, что «русские неверующие, у них нет морали». Он сказал это после того, как десятки тысяч русских жителей пострадали под бомбами в республике и похоронили своих близких!

Как восприняли «сигнал» Джохара Дудаева все, кто хотели поубивать и пограбить самых беззащитных? Прямо приходили во дворы отряды вооруженных бандитов, маскирующихся под чеченских патриотов, и спрашивали: «Где здесь русские живут?». Желающие пограбить, помародерствовать, указывали им на квартиры русскоговорящих соседей. Людей избивали, изгоняли, устраивали погромы, убивали, оскорбляли, унижали.

Из-за подобной провокационной политики в Ичкерии, из-за лживых пропагандистов дудаевского времени (ничуть не уступающим по своей неадекватности российским лжецам в СМИ) происходил массовый захват жилья русскоязычного населения в Грозном и других городках, были убиты целые семьи по национальному признаку, люди подвергались притеснениям, гонениям, оскорблениям, унижениям, физическим и моральным пыткам. Оговоры стали массовыми. Был убит священник Анатолий Чистоусов, который вместе с казаками раздавал еду в церкви русским, чеченцам, и представителям других народов Чечни того времени.

Запытали до смерти телемастера Владимира Болгаря, выдумав на ходу о его «работе на ФСБ», а сына Владимира Болгаря, мальчика четырнадцати лет, боевики из Ногайского батальона забрали в рабство. Его сын связался со мной и рассказал, как был в плену год и три месяца и чтобы выжить принял ислам. Теперь его зовут Абдулла.

В наш родной двор во времена Ичкерии как-то пришли убивать вдову с ребенком. Адрес: Грозный, Старопромысловский район, улица Заветы Ильича, дом № 92, кв. № 21. Валентину Петровну Г. оговорил чеченец, сосед-пьяница Адам, желая заполучить ее трехкомнатную квартиру со всем имуществом. Он сообщил Шамилю Басаеву, что «Валентина его сдала российским военным, и он при жесточайших пытках потерял ногу», а на самом деле негодяй ужрался алкоголя и играл на гармошке у нашего подъезда. Случился обстрел. Моя мать накладывала ему жгут при ранении.

Депортация чеченцев, ингушей, и других народов во времена Сталина — это, несомненно, преступление. Но сколько русских погибло в ГУЛАГе, Сандармохе и так далее? Исследователи до сих пор спорят. Однако пропагандисты любое историческое событие используют для нагнетания ненависти. Действительно, вайнахи пострадали при власти Сталина. Однако в хрущёвскую оттепель, когда вайнахи вернулись на родную землю, русские земляки принимали их в своих домах в Грозном, кормили, лечили, обогревали. Так произошло потому, что власти, как обычно, пообещали подготовить дома и квартиры в достаточном количестве, но не сдержали слово. Русские земляки радушно принимали вайнахов у себя.

Я говорила с несколькими семьями, чьи бабушки и дедушки приняли у себя десятки людей из Казахстана, хотя самим приходилось спать вповалку. Вайнахи — чеченцы, ингуши, — получали ссуды от государства, строили красивые дома в Грозном.

Уже с шестидесятых в центре города стояли их солидные частные дома. Строились люди и по районам. Некоторые, вернувшись из депортации, сразу уезжали в села, так как изначально они и не жили в Грозном, их депортировали из родовых сел, где они привыкли разводить хозяйство и жить, торгуя маслом, медом, творогом и сыром.

При советской власти каждого наделяли жильем, никто не оставался на улице.

Давали ссуды на строительство, давали наделы земли. Все вузы Советского союза были открыты для вайнахов: студенты учились в Москве, Санкт-Петербурге, Киеве и так далее. Ковались национальные кадры: врачи, учителя, художники, писатели, журналисты.

Мой дедушка со стороны матери, Жеребцов Анатолий Павлович, кинооператор-журналист, более двадцати пяти лет проработал на телестудии Грозного. Он занимался наставничеством: учил снимать, держать в руках камеру, принимал экзамены и зачеты у практикантов. Всячески поддерживал чеченцев и ингушей, буквально отдавал свои костюмы и устраивал дома званые обеды, чтобы поддержать начинающих сотрудников. Подарил два своих спортивных велосипеда. Купил себе велосипед и пришли гости: «Ах какой красивый, нам такого никогда не купить!», и дедушка тут же его отдал. Заказал себе второй и та же история. Дедушка был поклонником кавказских традиций: понравилось гостю — подарю!

Дедушка Анатолий в совершенстве знал шесть языков, прекрасно владел чеченским и ингушским.

Его друг, профессиональный переводчик и журналист Цезарь Голодный, приходил к нему советоваться по некоторым текстам. Книги, переведенные с чеченского и ингушского языков, издавались по всему СССР.

Местное ТВ и радио с 60х годов XX века было 50% на чеченском/ ингушском языке и 50% на русском. В это же время появились преподаватели в грозненских вузах — ингуши и чеченцы. Все, кто хотел учиться — учились. Некоторые получили по два-три высших образования. Были творческие коллективы при местном университете.

Моя мама писала критику и стихи в одном из таких творческих союзов «Прометей». Возглавлял его драматург и писатель Саид Чахкиев. Люди зачитывались стихами Умара Яричева, у многих настольной книгой был роман «Из тьмы веков» Идриса Базоркина.

В республике работали заводы и предприятия, Чечено-Ингушетию приводили в пример как одну из самых благополучных и благоустроенных республик, многие студенты в СССР хотели по распределению приехать на работу именно в Грозный. Еще раньше, в Голодомор, приехали десятки тысяч детей на Кавказ. Их потомки жили дружно и все вместе работали на благо республики.

По переписи населения 1989 года, в Чечено-Ингушетии жили 700 тыс. чеченцев и 500 тыс. человек других национальностей: русских, ингушей, украинцев, ногайцев, аварцев, татар, евреев, цыган и т.д. Никакого референдума об отделении региона не было. Решение принималось на собрании в цирке, который вмещал максимум 2000 человек. Те, кто были против Дудаева, говорили, мол, в России Борис Ельцин выпьет и танцует, вот и наш чудит по-своему. Несмотря на сложности, никто не верил, что будет война. В декабре 1994 года на знаменитый Марш мира на трассе между Грозным и Алхан-Юртом вышли в основном грозненские русские. Вайнахов среди участников было около трети.

Более 300 тыс. нечеченцев не смогли уехать из республики. Они страдали и хоронили своих детей вместе с вайнахами. В нашем доме-хрущёвке по улице Заветы Ильича и в ближайших к нам домах я насчитала пятьдесят четыре ребёнка перед первой чеченской компанией: русские, украинцы, аварцы, татары, дети из многонациональных семей. Чеченских детей было всего двое. Большинство вайнахских семей успели уехать до начала страшных боев.