"нельзя переносить ответственность на отдельно взятый народ " это совершенно неуместное замечание, учитывая сколько стран, республик и так далее, кроме моей родины Чечни, по которой я специалист, перечисляются в статье, а именно:  В Турции, в секторе Газа, в Иордании, Пакистане, Сомали фиксируются «убийства чести» в мусульманской среде, которые совершаются, в том числе, с участием старших женщин семьи.

И ПРИ ЭТОМ поясняется конкретно по Кавказу: Адаты — убийство чести, кровная месть, коллективная ответственность, применяющаяся к другим народам, чистота собственной крови и так далее, — это древние традиции горцев времен язычества, которые не имеют отношения ни к шариату, ни к Корану, ни тем более к светским законам. Самосуд шариатом запрещен.

Чечня это родина многих народов!

Изначально ичкерийских вождей люди приняли хорошо. Некоторые даже искренне поверили, что в наших домах установят краники из чистого золота, по которым вскоре потечёт верблюжье молоко — восточный символ богатства. На митингах Джохар Дудаев заявлял о том, что в республике полным-полно нефти, которую коварная Москва забирает себе, и очень много золота. Пенсии, детские пособия и зарплаты, которые выделяла Москва до первой половины 1994 года, с приходом к власти Дудаева мгновенно исчезли. В опубликованном дневнике чеченской медсестры Мадины Эльмурзаевой, есть запись: «6 июня 1993 год. Республика в хаосе. Из рядов изгоняются умные люди, а не умные распределяют государственное имущество. Я — чеченка. Значит, я из племени тех людей, о которых в свое время Лев Толстой говорил: «Это гордый, красивый и свободолюбивый народ». Но идеи Президента не свободолюбивые. Он идет неправильным путем, мне так кажется. [Зачеркнуто: «я в этом уверена» — ред.] Если Человек уверен в своей правоте, он не будет собирать толпу и делать то, что он делает, от ее имени, а будет действовать от своего лица… За Президентом стоит не «народ», он глубоко заблуждается. Растущее поколение, т. е. наши дети, презирают его за то, что он лишил их детства. Они должны в свои 10–13 лет просить милостыню, работать, чтобы хоть как-то просуществовать».

«Разделять жителей на чеченцев и нечеченцев националисты активно стали с середины восьмидесятых годов XX века. С приездом Джохара Дудаева всё усугубилось. В нем чеченцы увидели вожака. Среди нацистов в республике помню выражение о чистоте крови, о том, что только чистокровные имеют право на жизнь, остальные, то есть метисы, могут быть лишь в униженном положении, а те, в ком нет чеченской крови, должны умереть или быть изгнанными. Чеченское общество до сих пор не осознало масштабов этого преступления, охотно прикрываясь мифами в свое оправдание за непостижимые уму злодеяния. Кроме убийств земляков были уничтожены домашние собаки как нечистые животные. Лично к нам во двор зашли и на наших глазах убили виляющую хвостом овчарку — ей перерезали горло.

Нам пришлось бросить дом в Грозном и бежать в 1994 году, так как поселившиеся рядом горные чеченцы угрожали убить наших детей в случае сопротивления. Мы обращались в милицию, но бесполезно. В Ичкерии милиция к тому времени была набрана из числа чеченских уголовников, амнистированных Джохаром Дудаевым, а в русских регионах на наши жалобы чиновники не обратили никакого внимания, оставив нас в нищете и без жилья. Спасибо, что нам помогли дальние родственники», — рассказывает учитель истории Иван Каличенко, уроженец Грозного 78 лет.

Овсеп Арутюнов, армянин, уроженец Грозного, свидетельствует:

«Мой дядя Арутюнов Ашот Александрович, кандидат философских наук, преподаватель вуза, вернулся как-то с занятий, ничего конкретно не сказав, заявил, что срочно уезжает. Даже не сказал нам куда. На следующий день приехала машина и, без всякой подготовки на сборы, он закинул в кузов только личные вещи и быстро уехал с супругой. Шел 1992-й год! В 1998 году, уже после Первой чеченской войны, я нашёл родного дядю в Краснодаре. Только тогда он признался и назвал причину отъезда. Под страхом собственной смерти его предупредили преданные студенты-чеченцы. Чеченцы в своих закрытых сообществах все отлично знали о готовящихся актах геноцида, были подпольные группы националистов-нацистов, которые действовали в республике десятилетиями и готовились к уничтожению земляков и многонационального мира. С приходом Джохара Дудаева они моментально вычисляли неугодных русских земляков, то есть всех нечеченцев, заранее составив внушительные списки с нужными адресами. Подготовка началась задолго до приезда в республику Джохара Дудаева. До его прихода уже действовали исламские школы, университеты, исторические национальные сообщества, которые располагались даже в обычных вагончиках городского парка. Понятно, кто ими руководил и готовил молодую поросль к будущему Чечни».

Людмила Дыса — уроженка Грозного 1947 года рождения, инженер, работала на Грозненском Радиотехническом заводе — вспоминает:

«На Карпинском кладбище Грозного в 1993 году массовое захоронение русских жителей было в пять слоев. Я видела длинный ров своими глазами! Убийства начались страшные. Нас приходили убивать. Я была дома со свекровью, Иванюковой Ниной Степановой, мы кричали, плакали в своей квартире № 27 по улице Розы Люксембург, дом № 13. Приходил нас убивать чеченец, что жил по соседству. Преподаватель! В первый раз нас отбили другие соседи. Но квартиру с вещами у нас все равно отняли. И частное владение наше забрали в Ленинском районе по улице Гурина, дом № 30! Им незаконно завладел некий Абдул Кадыров! Никаких компенсаций мы не получили, мы лишились всего. Мы с 1992 года голодали! Ни пенсий, ни зарплат! Ничего при Дудаеве не было! Люди с детьми голубей ловили и ели. А в России нас даже беженцами чиновники-упыри не признали. Нападений на мою семью было несколько! Мужа моего из-за жилья в Чечне убили. Свекра убили. Свекровь не захотела покидать родной край — и ее тоже впоследствии зверски убили. Знакомых и соседей русскоязычных поубивали чеченские бандиты. Например, в Ленинском районе по улице Киевская, дом № 9а, квартира № 62, Авраменко Надю и ее мужа Петра с девятого этажа сбросили вниз головой».

Из Москвы, конечно, вам очень плохо видно и понятно, что именно произошло в Чечне. "неприязнь к правозащитникам-противникам войны, включая убитую Анну Политковскую" это лживое утверждение тех, кому по душе погромы и геноцид земляков. Следовало подчеркнуть истину: уважаемая госпожа Политковская в Чечне была проездом, буквально в гостях, поэтому записала, что смогла, а Полина Жеребцова жила у себя дома под бомбами и собрала сотни свидетельств. Многомиллионный журнал Шпигель так и сделал: "Политковская описала войну как журналист, пришедший извне. Полина Жеребцова рассказала о войне изнутри из сердца тьмы". 

"повторение сталинских обвинений в коллаборационизме в адрес чеченцев" не требуется, есть факты: под руководством Хасана Исраилова, друга детства Абдурахмана Авторханова, в 1940-м году в Чечне началось восстание чеченцев против русской власти. Хасан Исраилов объединился с Майрбеком Шериповым в 1942 году, и они полностью контролировали всю горную Чечню, планируя распространить восстание на весь Кавказ. Абдурахман Авторханов ушёл в подполье и передал гитлеровским войскам письмо от Хасана Исраилова с предложением союза на условиях будущей независимости Чечни, а затем пошел служить к Геббельсу. Уважаемый как ичкерийскими вождями, так и Рамзаном Кадыровым, Абдурахман Абдурахманов был главным редактором коллаборационистской газеты «Газават» во Вторую мировую, имевшей эпиграф «Аллах над нами, а Гитлер с нами!»

Одним из своих первых указов Джохар Дудаев повелел переименовать грозненский проспект Ленина в проспект Абдурахмана Авторханова. 

" при возвращении из Казахстана в городах им трудно было поселиться. Кроме того, им было трудно получить высшее образование во время депортации и вскоре после возвращения." сказки для несведущих людей, чтобы оправдать геноцид земляков. Все, кто жил в республике это знают!

Несмотря на радушный прием от государства — ссуды, квартиры, дома, наделы земли и поступление горцев в вузы по всему СССР практически без всяких экзаменов, — нашлись недовольные, которые вместо дружбы народов желали уничтожить как можно больше ни в чем неповинных людей. Русские жители принимали вайнахов в своих домах в Грозном после возвращения из депортации, кормили и поили. Мой дед-меценат кормил и поил в своем доме годами до сорока человек, отдавал свои вещи и так далее (и этим занимались многие).

"оставались бы чеченцы в своих аулах для сохранения гармонии" Чеченцы именно и стремились на родину предков - в аулы, они с древности в низине не жили (Грозный это низина), поэтому их искусственно власти заманивали домами и наделами земли в советское время. В Ичкерии воевали с российской армией в основном парни из аулов и сел. Под бомбами в Грозном оставались мирные нечеченцы с детьми — 95–97%, в Аргуне и Гудермесе было от 50% до 70% русскоязычных, так же дело обстояло в станицах и поселках Чечни. В нашем дворе по улице Заветы Ильича в Грозном перед Первой чеченской компанией я насчитала 54 ребенка: русские, украинцы, аварцы, татары, армяне, евреи, дети из многонациональных семей. Чеченских детей было всего двое, и тех быстро увезли от войны. Большинство вайнахских семей заранее предупредили родственники-боевики с гор, и они успели уехать до начала страшных боев.

В исламе различных братств, направлений, учений не меньше, чем в христианстве, и зачастую они враждуют между собою. Шариа́т (араб. شريعة‎ — букв. [правильный] путь, образ действия‎) — это свод законов, комплекс предписаний, определяющих убеждения. Он основан на хадисах, то есть преданиях о пророке Мухаммеде, которые персы собрали через триста лет после ниспослания Корана. Сборщики хадисов крепко переругались между собою в попытках доказать, какие истории — правдивые, а какие нет, но несмотря на это 7500 хадисов были признаны достоверными и легли в основу исламского права: мусульманские судьи ориентируются на них, вынося свои приговоры по шариату. Общее количество собранных хадисов оценивается в полтора миллиона, часть из них противоречит друг другу, но это никого не смущает, потому что в Коране прямо сказано, что Аллах — наилучший из хитрецов, а значит, что истории, собранные веками спустя, власти Востока сочли годными для управления массами. Например, в Коране нет речи о парандже или хиджабе для женщин, а сказано верующим надевать свои лучшие одежды. Обязательным является прикрывать половые органы. В доисламские времена в жарком аравийском климате были модными туники с длинным разрезом на груди и когда мать кормила младенца, то данный процесс наблюдали все окружающие люди, поэтому верующим женщинам было рекомендовано прикрывать разрез на груди шарфом.

При советской власти были прецеденты женитьбы русского и чеченки, зачастую закончившиеся убийством семьи, посмевшей нарушить адат. И сейчас не дай бог в Европе или где-то еще парень другой национальности, (а значит, с точки зрения чеченских охранителей, низшей касты), засмотрится на чеченку или скажет ей комплимент — его могут избить до полусмерти или убить, будь он атеистом, буддистом, иудеем, христианином или даже мусульманином. Хотя мусульманке, согласно шариату, разрешено выходить замуж за мусульманина любой национальности. «Всё человечество — от Адама и Евы. Араб не имеет никакого превосходства над неарабом, и неараб не имеет никакого превосходства над арабом; белый не имеет никакого преимущества перед чёрным, чёрный не имеет преимущества перед белым; (никто не имеет превосходства над другим), кроме как в благочестии и хорошем нраве. Знайте, что каждый мусульманин — брат мусульманину, и что мусульмане составляют единое братство», — завещал посланник Аллаха Мухаммед.

Зара Муртазалиева, отсидевшая восемь с половиной лет в мордовской колонии по обвинению в терроризме и получившая затем убежище во Франции, публично призывала одуматься чеченских активистов. Европейские чеченцы, узнав, что какая-то девушка из чеченской семьи в Германии вышла замуж за мусульманина-сирийца, посчитали это оскорблением чести и вначале угрожали убить всю семью, а затем совершили нападение: «Представьте себе ситуацию, когда абсолютно неизвестные люди приходят в садик или в школу, где учатся ваши дети, только за тем, чтобы оскорбить вас. Когда вывешивают ваши фотографии с призывом изнасиловать вас. В конце концов наши герои выследили маршрут женщины и напали на неё среди бела дня, когда она возвращалась с мужем и детьми домой. На нервной почве, из-за страха за жизнь ребёнка, у женщины случился в этот день первый приступ эпилепсии» –– пояснила Зара Муртазалиева.

Надо, чтобы все подчинялись закону, а не так "нам плевать на законы и полицию, мы делаем, что хотим, Ичкерия продолжается... ". Так порядка не будет, одно кусачество))

Большое спасибо! Поищу рэпера и послушаю.

В России жизнь человека не стоит ни гроша. Когда это изменится?

«Запрещена месть за кровь, пролитая во времена джахилии, и, прежде всего, я запрещаю мстить за кровь…» – говорится в последней проповеди пророка Мухаммеда. Кровная месть, разумеется, противоречит Исламу и нормам шариата, но когда речь идет о столкновении адатов и религии, то побеждают заветы предков-язычников. 

Что касается "конюшни в Хайбахе", советую почитать реальные документы и многочисленные свидетельские показания, чтобы не повторять устные фантазии народных мастеров, которые были призваны в Ичкерии оправдать зверства и геноцид над русскими земляками (а до Ичкерии ни о каком "Хайбахе" никто в республике не слышал).

Интересный глубокий текст!

Светлая память

Многонациональный дружный Грозный это не миф! Депортация чеченцев, ингушей, и других народов во времена Сталина — это, несомненно, преступление. Но сколько русских погибло в ГУЛАГе, Сандармохе и так далее? Исследователи до сих пор спорят. Однако пропагандисты любое историческое событие используют для нагнетания ненависти. Действительно, вайнахи пострадали при власти Сталина. Однако в хрущёвскую оттепель, когда вайнахи вернулись на родную землю, русские земляки принимали их в своих домах в Грозном, кормили, лечили, обогревали. Так произошло потому, что власти, как обычно, пообещали подготовить дома и квартиры в достаточном количестве, но не сдержали слово. Русские земляки радушно принимали вайнахов у себя.

Я говорила с несколькими семьями, чьи бабушки и дедушки приняли у себя десятки людей из Казахстана, хотя самим приходилось спать вповалку. Вайнахи — чеченцы, ингуши, — получали ссуды от государства, строили красивые дома в Грозном.

Уже с шестидесятых в центре города стояли их солидные частные дома. Строились люди и по районам. Некоторые, вернувшись из депортации, сразу уезжали в села, так как изначально они и не жили в Грозном, их депортировали из родовых сел, где они привыкли разводить хозяйство и жить, торгуя маслом, медом, творогом и сыром.

При советской власти каждого наделяли жильем, никто не оставался на улице.

Давали ссуды на строительство, давали наделы земли. Все вузы Советского союза были открыты для вайнахов: студенты учились в Москве, Санкт-Петербурге, Киеве и так далее. Ковались национальные кадры: врачи, учителя, художники, писатели, журналисты.

Мой дедушка со стороны матери, Жеребцов Анатолий Павлович, кинооператор-журналист, более двадцати пяти лет проработал на телестудии Грозного. Он занимался наставничеством: учил снимать, держать в руках камеру, принимал экзамены и зачеты у практикантов. Всячески поддерживал чеченцев и ингушей, буквально отдавал свои костюмы и устраивал дома званые обеды, чтобы поддержать начинающих сотрудников. Подарил два своих спортивных велосипеда. Купил себе велосипед и пришли гости: «Ах какой красивый, нам такого никогда не купить!», и дедушка тут же его отдал. Заказал себе второй и та же история. Дедушка был поклонником кавказских традиций: понравилось гостю — подарю!

Дедушка Анатолий в совершенстве знал шесть языков, прекрасно владел чеченским и ингушским.

Его друг, профессиональный переводчик и журналист Цезарь Голодный, приходил к нему советоваться по некоторым текстам. Книги, переведенные с чеченского и ингушского языков, издавались по всему СССР.

Местное ТВ и радио с 60х годов XX века было 50% на чеченском/ ингушском языке и 50% на русском. В это же время появились преподаватели в грозненских вузах — ингуши и чеченцы. Все, кто хотел учиться — учились. Некоторые получили по два-три высших образования. Были творческие коллективы при местном университете.

Моя мама писала критику и стихи в одном из таких творческих союзов «Прометей». Возглавлял его драматург и писатель Саид Чахкиев. Люди зачитывались стихами Умара Яричева, у многих настольной книгой был роман «Из тьмы веков» Идриса Базоркина.

В республике работали заводы и предприятия, Чечено-Ингушетию приводили в пример как одну из самых благополучных и благоустроенных республик, многие студенты в СССР хотели по распределению приехать на работу именно в Грозный. Еще раньше, в Голодомор, приехали десятки тысяч детей на Кавказ. Их потомки жили дружно и все вместе работали на благо республики.

По переписи населения 1989 года, в Чечено-Ингушетии жили 700 тыс. чеченцев и 500 тыс. человек других национальностей: русских, ингушей, украинцев, ногайцев, аварцев, татар, евреев, цыган и т.д. Никакого референдума об отделении региона не было. Решение принималось на собрании в цирке, который вмещал максимум 2000 человек.

Те, кто были против Дудаева, говорили, мол, в России Борис Ельцин выпьет и танцует, вот и наш чудит по-своему. Несмотря на сложности, никто не верил, что будет война. В декабре 1994 года на знаменитый Марш мира на трассе между Грозным и Алхан-Юртом вышли в основном грозненские русские. Вайнахов среди участников было около трети.

Более 300 тыс. нечеченцев не смогли уехать из республики. Они страдали и хоронили своих детей вместе с вайнахами. В нашем доме-хрущёвке по улице Заветы Ильича и в ближайших к нам домах я насчитала пятьдесят четыре ребёнка перед первой чеченской компанией: русские, украинцы, аварцы, татары, дети из многонациональных семей. Чеченских детей было всего двое. Большинство вайнахских семей успели уехать до начала страшных боев.

Русские в Чечне дома, как и все остальные народы Чечни. Фашисты и нацисты всегда останутся при своем мнении, а нормальные люди, которые уважают права земляков - при своем. Правозащитники тряслись за гранты, свою шкуру или просто не владели информацией, Бог им судья.

Угрожают мне постоянно и поливают грязью память предков. И это понятно, даже геноцид сошел негодяям и нацистам с рук. Но более всего меня поражают российские либералы и правозащитники, которые годами все знали и упорно молчали. А я не могу молчать, тем более выслушав свидетелей по разным районам. Я знаю, что если со мной что-то случится, то больше уже никто не расскажет о безвинно казненных. Это мой долг. Моя ноша. Людей смели, как мусор. Я не могу вернуть им жизнь, я не Бог. Все, что я могу это рассказать, сделать так, чтобы казненные жили в моих рассказах и в памяти людей.

Русскоязычные оказались в западне: официально Москва выделяла деньги из бюджета до первой половины 1994 года, а люди не получали зарплату, детские пособия, пенсии за ТРИ года до войны. Ичкерийцы не выплачивали деньги бюджетникам и пенсионерам. Дудаев сказал: "Если мать родила ребенка, то сама знает чем его кормить!". Старики и дети просили милостыню. Я знаю учителей, которые покончили с собой, стыдясь просить подаяние. Жилье у людей не покупали, были плакаты "Не покупайте квартиры у Маши, они все равно будут наши!". Даже друзья-чеченцы могли дать копейки тем, кого спасали, что-то на дорогу и не более того. Государство не помогало, выживай сам. Получалось, что очень многие из тех, кто до войны голодал с детьми не смогли уехать, погибали под бомбами и от актов геноцида. Российские военные войдя в город удивлялись: "Да тут кругом мирные жители?! Почти все русские! Как это?!" (была пропаганда, что люди выехали).

Таких фактов геноцида до 90х долго не было, а по поводу история я ввожу в курс дела тех, кто забывает историю)

Зверские убийства русских были задолго до войны, этим занимались местные нацисты и националисты (и это помнят те, кто гораздо старше меня), а война добавила повода для ненависти, хотя под бомбами пострадали в основном именно русские местные жители (Кремлю на них было плевать, как и на всех остальных).

Русское население полностью ИСЧЕЗЛО. Русские это все нечеченцы, а тот 1%, который есть сейчас, так это новые специалисты, приехавшие по работе и жены чеченцев, которые полностью очеченились. А такой задачи, как вмешиваться в геноцид / этническую чистку, перед армией РФ никогда не стояло, там прямо говорили, что в убийства по национальному признаку вмешиваться им не велено.

 об универсальном принципе ))) Я хроникер и выслушала сотни свидетелей, и сама была свидетелем 10 лет на войне. Не смешите меня.

История о барашке была при мне) Общаюсь на русском и чеченском, финский знаю, но на нем не все могут поддержать беседу)

Это еще что! Некоторые, сидя на социальных пособиях, открыто мечтают о халифате и ждут казней по шариату на площади, говоря, что Европа все равно идет ко дну и скоро "ваши города станут наши". А в целом статья отражает реальность и потребительски-брезгливое отношение некоторых эмигрантов. И, конечно, как без истории из Финляндии: устраивают добрые финны для беженцев экскурсии. Помимо предоставления жилья и пособия, возят они беженцев и развлекают. То на кораблике катают, то в бассейн водят, то музей показывают. Вот и в этот раз, посадив в комфортабельный автобус тридцать человек, повезли их на остров-музей. Музей был под открытым небом: беженцам показали старые дома, утварь, рассказали, как жили предки финнов в далекие годы. Однако некоторых беженцев музейные ценности оставили равнодушными: они даже не потрудились посмотреть экспонаты.

Дело в том, что они увидели – баранов! Счастливые бараны жили в домике у музея и щипали траву. Эти животные не были предназначены для еды. Барашки имели имена, родословную и собирались спокойно жить до старости в любимой Финляндии.

Беженцы долго крутились рядом с баранами, будто вспоминая родные места, и рассматривали животных. Фотографировали.

После экскурсии был торжественный обед. Помимо вкусных блюд подали огромный торт с лесными ягодами и кремом! Беженцы, казалось, искренне благодарили за заботу и неожиданный праздник. А через несколько дней к музею подъехала машина, и ничего не подозревающий жирненький барашек был похищен на шашлык!

"не они передавали оружие сепаратистам, несмотря на введение режима ЧП в 1991 г. Не они воспитали убийц, не они лишали чеченцев домов в 1942 г." Я постараюсь залатать ваши пробелы в знаниях по Чечне.

Преступники не переставали твердить на чеченском языке: цIи-кровь, цIен-чистая, цIицIен это чечен, то есть чистокровный, а тот, в ком нет чеченской крови - это «русские свиньи» и подлежат тотальному уничтожению. Такой была коллективная ответственность за Кавказскую войну, депортацию в 1944 году по указу Сталина. Подогревали друг друга преступники историческими фальсификациями и байками, одна из которых гласила, что русские земляки, жившие в наших краях с четырнадцатого века, заняли дома горцев в столице. Умалчивалось, что согласно переписи, накануне депортации чеченцев в Грозном было два с половиной процента к представителям остальных народов республики, что фабрики, заводы, нефтепромыслы даже не заметили отъезда горцев. Умалчивалось, что русские земляки, узнав о выселении вайнахов, собирали узелки с едой и теплую одежду, передавая их горцам, идущим под конвоем на вокзал. Духовные наставники, объединившие чеченских националистов в конце восьмидесятых – в начале девяностых, в том числе Ахмат-Хаджи Кадыров, велели убивать столько русских, сколько получится. Каждый активист хотел выполнить план: не менее ста пятидесяти человек! 

С 1999 года до 2006 год Анна Политковская имела возможность собрать тысячи историй о геноциде в Чечне. Но не сделала этого, как и остальные "правозащитники", хором утверждавшие о страдании чеченцев, хотя под российскими бомбами в Грозном были в 95-97% русские дети и старики (местные нечеченцы). Не знать о геноциде она не могла. Именно ее именем прикрываются ичкерийские преступники, которые совершали преступления против человечества, аргументируя это тем, что она "не знала". Поэтому Анна Политковская справедливо упомянута в моем тексте.

Теперь о правозащите в России: Мемориал никогда не помогал мне с иском и компенсацией за ранения на войне, не помогал с изданием свидетельств о войне, дневников, не помогал с конференциями, да и просто выжить не помогал, когда я после бомбежек в Грозном ночевала в подъезде в Москве. Александр Черкасов обещал помочь с юристом для искового заявления, но выпил и забыл, а сколько я не напоминала, отмахнулся. Новая газета не стала публиковать подлинные свидетельства о геноциде (а я многократно предлагала с 2005 года!). Об этом режим молчания. Радио Свобода - такая же история. Лев Пономарев обещал как-то помочь с юристом. Со мной, действительно, связался юрист по поводу иска к властям РФ и запросил 50 000 рублей в месяц. Я была в шоке. Ни дома, ни реабилитации, ни компенсации, я буквально на грани, и тут "А кто все оплачивает?! 50 000 в месяц!". Потом Зоя Светова пообещала интервью о дневнике, когда я сама добилась издания и провела все переговоры, она обещала помочь рассказать о пережитом, дать площадку, и как оказалось, солгала. Список можно долго-долго продолжать...

Когда-то мне они не помогли.

Теперь в их помощи я не нуждаюсь. Я сама эксперт и правозащитник. И сохраняю память я потому, что десять лет жила на войне, и кроме войны видела геноцид.

На самом деле все помалкивали. И такое впечатление, что был "обет молчания" среди правозащитников по тайному соглашению с Кремлем. В 2023 году, когда я прислала знаменитым правозащитникам и публицистам видео, где отрезают головы мирным жителям в Чечне, а затем интервью с чудом выжившими свидетелями геноцида, то мне сказали: "Не ожидали мы от тебя такой подлости, что ты начнешь опрашивать свидетелей!" и "Об этом надо помалкивать!", "Пострадал чеченский народ!". Так что это устойчивая их позиция и принципиальная.

Журналисты для того и нужны были, чтобы трубить об актах геноцида нечеченцев (русских) и заставлять власти шевелиться, а не молчать как выгодно Кремлю! Вы так не думаете? Теперь убитые под бомбами и при геноциде нечеченцы выдаются хором за "погибшее чеченское население", на этом паразитируют и чеченские группировки в Европе и Кадырляндия, хотя еще в 2005 году власти Чечни официально объявили (познакомившись с данными Красного Креста), что погибших с 1990 по 2005 годы примерно 160 000 человек, из которых этнических чеченцев около 30 000 (И это учитывая все потери чеченских боевиков!)

Спасибо! Я сейчас провожу опросы реальных свидетелей, которые чудом выжили в Чечне. Пишу рассказы-документы.

С некоторыми рассказами у меня в архиве есть фотографии убитых (или чудом выживших).

В республике работали заводы и предприятия, Чечено-Ингушетию приводили в пример как одну из самых благополучных и благоустроенных республик, многие студенты в СССР хотели по распределению приехать на работу именно в Грозный.

В конце 80-х, начале 90-х годов XX века в нашу процветающую республику подтянулись те, кто там до этого не жил, но затем начал принимать активное участие в бойне. Если вы внимательно изучите биографии всех ичкерийских вождей, то вас ждет откровение: ни они, ни их дети не были жителями нашей республики до начала смуты и военных событий.

При этом своих детей они огородили от разрушительной Второй войны, услав с опасной территории: Анзор Масхадов, по его же признанию журналистке Зои Световой, жил в Малайзии, затем он поселился в Норвегии, дети Джохара Дудаева и его вдова жили в Грузии, Турции, Латвии, Швеции, и т.д.

Пропагандистам с двух сторон нужен был повод для начала Чеченской войны. Поэтому ичкерийская сторона стала использовать память о депортации, умалчивая о тех событиях, которые развернулись в хрущевскую оттепель.

Вернувшиеся из депортации вайнахи жили со всеми в мире, но уже через одно поколение нашлись те, кому по нраву оказались националистические, буквально нацистские идеи. На это и рассчитывала пропаганда. Никакого референдума об отделении с голосованием, как было в Украине, Татарстане, Узбекистане и тд, в Чечне не было!

Ни у одного из народов не спросили, хотят ли они независимости или их вполне устраивает автономная / союзная республика, у которой есть свой флаг и гимн.

Люди, которые честно работали при СССР, не хотели отделения, они надеялись получать пенсию за свой труд, поэтому у Джохара Дудаева среди чеченцев была мощная оппозиция.

Затем, после Первой войны, видя разрушения, чеченцы и русские уже более враждебно стали относиться к Москве и говорить о независимости. На деле независимость при Джохаре Дудаеве была условной, а при Аслане Масхадове, после подписания Хасавюртовских соглашений, реальной.

В Ичкерии действовал уголовный кодекс, списанный с уголовного кодекса Судана, где людей до сих пор побивают камнями!

Кадыров это порождение Ичкерии с ее пытками и казнями. Натренировались на сотнях тысяч нечеченцев, убивали и пытали, а потом стали это же делать своим более слабеньким, когда скушали русских земляков (нечеченцев).

Вы ничего не знаете о моей Чечне. Вайнахи в Грозном до депортации почти не жили. Грозный это низина, там были леса, а до этого - большая вода. Остальные байки сочиняют нацисты для оправдания геноцида над земляками. Горцы жили в горах, занимались разбоем, о чем поется в наших песнях и говорится в наших легендах! А быть нацистом это фууууу)))

Родина там, где человек родился. Остальное нацизм - особая форма фашизма. Все когда-то куда-то пришли, перемещались, все это в истории известно. Моя бабушка - еврейка, так что лгать дальше я Вам не советую.

Теперь о депортации.

Депортация чеченцев, ингушей, и других народов во времена Сталина — это, несомненно, преступление. Но сколько русских погибло в ГУЛАГе, Сандармохе и так далее? Исследователи до сих пор спорят. Однако пропагандисты любое историческое событие используют для нагнетания ненависти. Действительно, вайнахи пострадали при власти Сталина. Однако в хрущёвскую оттепель, когда вайнахи вернулись на родную землю, русские земляки принимали их в своих домах в Грозном, кормили, лечили, обогревали. Так произошло потому, что власти, как обычно, пообещали подготовить дома и квартиры в достаточном количестве, но не сдержали слово. Русские земляки радушно принимали вайнахов у себя.

Я говорила с несколькими семьями, чьи бабушки и дедушки приняли у себя десятки людей из Казахстана, хотя самим приходилось спать вповалку. Вайнахи — чеченцы, ингуши, — получали ссуды от государства, строили красивые дома в Грозном.

Уже с шестидесятых в центре города стояли их солидные частные дома. Строились люди и по районам. Некоторые, вернувшись из депортации, сразу уезжали в села, так как изначально они и не жили в Грозном, их депортировали из родовых сел, где они привыкли разводить хозяйство и жить, торгуя маслом, медом, творогом и сыром.

При советской власти каждого наделяли жильем, никто не оставался на улице.

Давали ссуды на строительство, давали наделы земли. Все вузы Советского союза были открыты для вайнахов: студенты учились в Москве, Санкт-Петербурге, Киеве и так далее. Ковались национальные кадры: врачи, учителя, художники, писатели, журналисты.

Мой дедушка со стороны матери, Жеребцов Анатолий Павлович, кинооператор-журналист, более двадцати пяти лет проработал на телестудии Грозного. Он занимался наставничеством: учил снимать, держать в руках камеру, принимал экзамены и зачеты у практикантов. Всячески поддерживал чеченцев и ингушей, буквально отдавал свои костюмы и устраивал дома званые обеды, чтобы поддержать начинающих сотрудников. Подарил два своих спортивных велосипеда. Купил себе велосипед и пришли гости: «Ах какой красивый, нам такого никогда не купить!», и дедушка тут же его отдал. Заказал себе второй и та же история. Дедушка был поклонником кавказских традиций: понравилось гостю — подарю!

Дедушка Анатолий в совершенстве знал шесть языков, прекрасно владел чеченским и ингушским.

Его друг, профессиональный переводчик и журналист Цезарь Голодный, приходил к нему советоваться по некоторым текстам. Книги, переведенные с чеченского и ингушского языков, издавались по всему СССР.

Местное ТВ и радио с 60х годов XX века было 50% на чеченском/ ингушском языке и 50% на русском. В это же время появились преподаватели в грозненских вузах — ингуши и чеченцы. Все, кто хотел учиться — учились. Некоторые получили по два-три высших образования. Были творческие коллективы при местном университете.

Моя мама писала критику и стихи в одном из таких творческих союзов «Прометей». Возглавлял его драматург и писатель Саид Чахкиев. Люди зачитывались стихами Умара Яричева, у многих настольной книгой был роман «Из тьмы веков» Идриса Базоркина.

В республике работали заводы и предприятия, Чечено-Ингушетию приводили в пример как одну из самых благополучных и благоустроенных республик, многие студенты в СССР хотели по распределению приехать на работу именно в Грозный. Еще раньше, в Голодомор, приехали десятки тысяч детей на Кавказ. Их потомки жили дружно и все вместе работали на благо республики.

По переписи населения 1989 года, в Чечено-Ингушетии жили 700 тыс. чеченцев и 500 тыс. человек других национальностей: русских, ингушей, украинцев, ногайцев, аварцев, татар, евреев, цыган и т.д. Никакого референдума об отделении региона не было. Решение принималось на собрании в цирке, который вмещал максимум 2000 человек. Те, кто были против Дудаева, говорили, мол, в России Борис Ельцин выпьет и танцует, вот и наш чудит по-своему. Несмотря на сложности, никто не верил, что будет война. В декабре 1994 года на знаменитый Марш мира на трассе между Грозным и Алхан-Юртом вышли в основном грозненские русские. Вайнахов среди участников было около трети.

Более 300 тыс. нечеченцев не смогли уехать из республики. Они страдали и хоронили своих детей вместе с вайнахами. В нашем доме-хрущёвке по улице Заветы Ильича и в ближайших к нам домах я насчитала пятьдесят четыре ребёнка перед первой чеченской компанией: русские, украинцы, аварцы, татары, дети из многонациональных семей. Чеченских детей было всего двое. Большинство вайнахских семей успели уехать до начала страшных боев.