Мнения
«Подходит человек, в руку делает укол». Опасные иностранцы 1957–2018 годов
Как и зачем в России воспроизводится архаичный страх чужого
Мнения
Живые и мертвые – 2018. «Бессмертный полк» с точки зрения антрополога
Акция становится ритуалом связи с предками или ритуалом «социального порядка»
Мнения
Невидимость вождей. Почему народ не должен смотреть на роскошные дачи элиты?
Исторические и антропологические корни современных российских практик
Мнения
Секс наш и не наш. Почему россияне высмеивают жертв и сочувствуют агрессорам?
«Нормальные мужики» против информированного согласия
Мнения
Сын за отца. Как выглядит молодежный протест с точки зрения антропологии
Государство претендует на роль главного родителя. Дети – всего лишь управляемый «объект»
Мнения
«Я не Диана». Почему школьники так бурно обсуждают историю про изнасилование?
Диана Шурыгина стала частью современного фольклора. И это уже беспокоит власти
Мнения
«Привет, я твой куратор». Взгляд на «группы смерти» изнутри
Исследователи внедрились в «группы смерти» и провели в них почти год. Что они узнали?
Мнения
Проститься любой ценой. Поминовение Сталина как личный ритуал
Кто-то рыдал, кто-то пил за Чейна и Стокса. Страна до сих пор не пережила ни Сталина, ни его смерть
Российско-турецкий конфликт
#Наташинеприедут. Как россияне реагировали на конфликт с Турцией
Исследовательская группа «Мониторинг актуального фольклора» рассказывает о динамике общественных настроений во время российско-турецкого кризиса