Александр Дейнека, 1930. Китай на пути освобождения от империализма.
В наиболее детальном виде наблюдения и рекомендации по «китайской проблеме» были изложены в недавнем докладе берлинского Института китайских исследований Mercator «Управление имиджем: как Китай борется за власть над дискурсом». Вслед за вводной публикацией об этом пространном документе попробуем изложить его основное содержание.
Итак, сделали вывод германские эксперты, долгосрочная концепция Пекина по выстраиванию на внешней арене угодного руководству КНР имиджа страны направлена на то, чтобы все меньше критических точек зрения и информации попадало в поле общественного за рубежом. Как Пекин этого добивается?
Прежде всего, посредством агрессивных заявлений китайских представителей, стремящихся заставить тех, кто формирует информационную/экспертную/политическую повестку на Западе в отношении Китая, усвоить «красные линии» Пекина, а также исключения из дискурса неугодных голосов и позиций, особенно из самого Китая.
Кадр из фильма «1984», реж. Майкл Редфорд
«В то время как китайские государственные СМИ и аффилированные с ними государственные структуры свободно используют открытые информационные пространства за рубежом, — говорится в докладе, — европейские субъекты имеют ограниченные возможности для участия в китайских общественных дебатах. Это требует переосмысления собственных стратегических коммуникаций ЕС и государств-членов по отношению к Китаю. Это также требует от всех участников взаимодействия с Китаем инвестировать в независимую оценку происходящих там событий и не ограничиваться информацией, предоставляемой партийным руководством КНР».
Подход Пекина к формированию глобального дискурса
Си Цзиньпин подчеркивает, что Китаю необходимо развивать свою дискурсивную и нарративную мощь (叙事权), то есть способность вести глобальный дискурс, чтобы соответствовать своей национальной мощи и международному статусу. Это рассматривается как область, в которой Китай все еще отстает от Запада (西强我弱). С 2020 года правительство Китая активизировало попытки продвижения своей модели управления как альтернативного политического и экономического порядка, разделяющего китайский подход (中国方案), ценности (中国价值) и мудрость (中国智慧). КПК также стремится добиться устоявшихся в мире понятий, таких как демократия и права человека, в соответствии со своей идеологией, например, представляя Китай как превосходящую демократическую систему.
